Woda ¯ycia V
Woda ¯ycia. Joga Uzdrowienia
Wprowadzenie
1. Promieñ Uzdrawiania. Korzenie Bhaiszad¿ja. Pole energii ¿ycia
2. Struktura SZU. Piêæ stopni si³y ¿ycia. Oœrodki energii
3. Czym jest Joga Uzdrawiania Guru Bhaiszad¿ja. Madhu Joga
4. Kim Jest Archanio³ Rafael. Atrybuty. Przebaczenie
5. Naturalne oddychanie uzdrawia. Wszystko lecz¹ca Wibracja
6. Symbolika dysku s³oñca. O dobroci. Archanio³ Micha³
7. Rytm natury: cykle s³oñca i ksiê¿yca. Energie ¯ywio³ów
8. Uzdrawianie w Z³otym Wieku Prawdy. Transmisja. Trójk¹ty
9. Osiem Œlubowañ Zdrowia i Pomyœlnoœci. Dwanaœcie Przykazañ
Koniec czêœci V
Wprowadzenie
1. Promieñ Uzdrawiania. Korzenie Bhaiszad¿ja. Pole energii ¿ycia
2. Struktura SZU. Piêæ stopni si³y ¿ycia. Oœrodki energii
3. Czym jest Joga Uzdrawiania Guru Bhaiszad¿ja. Madhu Joga
4. Kim Jest Archanio³ Rafael. Atrybuty. Przebaczenie
5. Naturalne oddychanie uzdrawia. Wszystko lecz¹ca Wibracja
6. Symbolika dysku s³oñca. O dobroci. Archanio³ Micha³
7. Rytm natury: cykle s³oñca i ksiê¿yca. Energie ¯ywio³ów
8. Uzdrawianie w Z³otym Wieku Prawdy. Transmisja. Trójk¹ty
9. Osiem Œlubowañ Zdrowia i Pomyœlnoœci. Dwanaœcie Przykazañ
1. Naturalne Oddychanie Uzdrawia!
Oddychanie jest ca³kowicie naturalnym aktem towarzysz¹cym cz³owiekowi od chwili jego urodzenia. Biblia powiada, ¿e to Bóg tchn¹³ w nozdrza cz³owieka tchnienie ¿ycia. Stwierdzono poprzez obserwacjê, ¿e oddychanie ma³ego dziecka tu¿ po jego urodzeniu jest bardzo spontaniczne, swobodne i g³êbokie. Dzieciêcy sposób oddychania jest naturalnym oddychaniem, które mobilizuje ca³y organizm do u¿ytecznej i efektywnej pracy. ObjêtoϾ naszych p³uc wskazuje na g³êbokoϾ i intensywnoϾ niezbêdnego nam oddychania.
Rozpoczynamy ¿ycie od wdechu, koñczymy ¿ycie wydechem. Dziecko rodz¹c siê, rozpoczyna swoj¹ egzystencjê od wdychania. Mistycy z tego powodu rozpoczynaj¹ od wdechu ka¿d¹ now¹ pracê. Akt wdychania otwiera ku przysz³oÅ“ci. Dla mistyka ka¿dy wdech jest narodzeniem siê na nowo i skierowaniem ku przysz³oÅ“ci, ku temu, co nieznane. Kiedy przychodzi Å“mieræ, umieramy oddaj¹c ostatnie westchnienie, które jest aktem wydychania. ¯ycie opuszcza dotychczasow¹ formê swojego przejawienia i znika w bardziej subtelnych wymiarach RzeczywistoÅ“ci. Z wydechem pozbywamy siê obci¹¿eñ i uwarunkowañ przesz³oÅ“ci. Wydychanie jest lekarstwem usuwaj¹cym ból, ciê¿ary i stresy. Jest to doÅ“wiadczeniem mistrzów oddychania, sufich i joginów, od tysiêcy lat.
2. Œwaasa-praœwaasaah
Jogini naturalny akt oddychania "przyjmowania ¿ycia i oddawania ¿ycia", nazywaj¹ terminem Å’waasapraÅ“waasaah, co dos³ownie brzmi: "wdychanie - wydychanie". Oznacza to, ¿e cykl oddechu sk³ada siê z dwóch zlewaj¹cych siê ze sob¹, czy te¿ po³¹czonych faz. W pierwszej fazie wype³niamy siê tym, co wdychamy, swobodnie i dog³êbnie, a w drugiej fazie wypró¿niamy ca³y aparat oddechowy. W pe³ni oddychamy ca³¹ pojemnoÅ“ci¹ p³uc, lecz bez napinania miêœni tu³owia w jakiÅ“ szczególny sposób. Ot tak zwyczajnie, prosto i naturalnie.
W tradycji Himalaya opisuje siê proces naturalnego oddychania jako podobny do przep³ywu fali. Wdychanie jest podnoszeniem siê fali, zaÅ“ wydychanie jest opadaniem fali. Sama zaÅ“ fala przep³ywa w sposób ci¹g³y, tworz¹c jednostajny rytm aktu oddychania. Taki naturalny, dzieciêcy sposób oddychania przynosi uspokojenie rozbieganych fal umys³u i pogodê ducha, mobilizuje wszystkie si³y organizmu do samouzdrawiania oraz bardzo u³atwia cz³owiekowi przybli¿enie siê do Naturalnego Stanu Istnienia, jak mawia³ Jezus, do dzieciêctwa Bo¿ego.
Akt wdychania - wydychania ma moc usuwania czynników rozproszenia i os³abienia psychiki, a co za tym idzie, moc usuwania czynników os³abienia odpornoÅ“ci organizmu. Napiêcia stresowe zostaj¹ usuniête w procesie aktywnego, naturalnego oddechu.
3. Symptomy Rozproszenia Œwiadomoœci i Ich Usuwanie
Wymieniamy trzy takie czynniki, które s¹ przyczynami istnienia innych stanów psychologicznych, jak nastêpuje:
1. Duhkha - cierpienie i ból, urazy i ¿ale zgromadzone jako ¿yciowe wspomnienia przesz³ych doÅ“wiadczeñ w naszej pamiêci i w komórkach cia³a.
2. Daurmanasja - wszelkie z³e samopoczucie i niepokój, które maj¹ swoje siedlisko w chaotycznym stanie ludzkiego umys³u (w¹tpliwoÅ“ci, obawy, lêki, fobie etc.).
3. AñgamedŸajatwa - dr¿enie cia³a lub jego poszczególnych czêœci, co w ogólnoÅ“ci mo¿na okreÅ“liæ mianem wszelkiego rodzaju nerwic oraz podobnych z natury dolegliwoÅ“ci.
Wszystkiego tego mo¿na siê pozbyæ dziêki aktowi swobodnego, naturalnego oddychania. Kiedy oddychamy kilka lub kilkanaÅ“cie minut mo¿emy czasem doÅ“wiadczyæ jak wspomniane czynniki rozproszenia opuszczaj¹ nas w sposób intensywny i gwa³towny. Nawet ukryte, zgromadzone przez lata doznania mog¹ uwolniæ siê w czasie d³u¿szych sesji naturalnego, leczniczego oddychania. Dlatego dobrze jest przechodziæ doÅ“wiadczenie takiego oddychania z doÅ“wiadczonym pomocnikiem.
W procesie BhaiszadŸja Jogi nazywamy to oddychanie oraniem pola psychiki. Wszystko, co by³o w nas zasklepione zostaje ods³oniête i unicestwione. Proces orania to proces wietrzenia gruntu przed siewem. Gleba potrzebuje powietrza, aby mog³o na niej wy-kie³kowaæ nowe ziarno.
Wszystko to, co wy³ania siê z naszego cia³a w procesie naturalnego oddychania, w czasie wdychania - wydychania, a co ma charakter bolesny, przykry lub drêcz¹cy stanowi ukryty wewn¹trz nas materia³ psychologiczny, który jest przyczyn¹ rozmaitych przesz³ych lub przysz³ych (jako zacz¹tek) dolegliwoÅ“ci, chorób, a nawet wypadków czy niepowodzeñ ¿yciowych. Oddychanie jawi siê jasno jako podstawowe, uniwersalne lekarstwo. Oczyszczenie naszej psychiki ze wszystkich zalegaj¹cych tam czynników uci¹¿liwoÅ“ci i chorób jest punktem przewodnim ka¿dej osoby chc¹cej pracowaæ Å“wiadomie nad swoim zdrowiem i d³ugowiecznoÅ“ci¹.
Bardzo wiele nauczymy siê o sztuce oddychania od samego aktu oddechu. Bardzo ³atwo jest roz³adowaæ nawet bardzo ostry konflikt, jeÅ“li jedna ze stron zogniskuje swoj¹ Å“wiadomoϾ na wdychaniu i wydychaniu. Po chwili swobodnego, delikatnego oddychania napiêcie "wisz¹ce w powietrzu" zaczyna siê rozp³ywaæ. Oddychanie zwalnia przyczyny konfliktu, ³agodzi napiêcie, przynosi spokój stronom konfliktu i konflikt zanika. Osoby staj¹ siê bardziej pogodne i sympatyczne, wiêc ³atwiej o porozumienie i pojednanie.
4. Wszystkolecz¹ca Wibracja
Naturalny oddech praktykowany przez tradycjê jogi nie jest ¿adn¹ szczególn¹ czy specjaln¹ technik¹. Pewna trudnoϾ polega na jego niesamowitej prostocie i naturalnoÅ“ci, od której cz³owiek wspó³czesnej cywilizacji przecie¿ odszed³. Rytm i tempo oddychania, jego g³oÅ“noϾ i g³êbokoϾ ustawiaj¹ siê jakby samoistnie, gdy tylko zogniskujemy uwagê na tym, ¿e oddychamy, na wch³anianiu strumienia wdechu i na wypuszczaniu wydechu.
Naturalne oddychanie jest mostem ³¹cz¹cym cz³owieka z Bosk¹ energi¹ ¿ycia i naturalnym sposobem czerpania z jej zasobów. G³êbia naszego wnêtrza sama ods³ania siê w przyp³ywie tego oddychania, a wszelkie psychiczne przeszkody i trudnoÅ“ci zostaj¹, czasem nawet w sposób dosyæ drastyczny i intensywny, usuniête.
Mo¿na odczuæ jak akt naturalnego oddychania wzbudza odczucie delikatnych wibracji lub czegoœ jakby podobnego do przep³ywu delikatnego pr¹du elektrycznego. Odczuwanie tych wibracji w czasie oddychania, Ich podtrzymywanie i intensyfikowanie Jest tajemnic¹ zachowania dobrego zdrowia i d³ugowiecznoœci. Stopniowo, dziêki studiowaniu sztuki oddychania, odkrywa siê przed cz³owiekiem drzewo ¿ycia, drzewo rajskiego ¿ycia przynosz¹ce absolutne zdrowie, witalnoœæ i wieczne ¿ycie. Kto spo¿yje owoc z rajskiego Drzewa ¯ycia, ten bêdzie ¿y³ na wieki.
Sekret naturalnego oddychania przekazywany jest przez sukcesjê linii przekazu Himalaya od tysiêcy lat, Wspó³czesne badania naukowe potwierdzaj¹ jego donios³¹ rolê i niezbicie dowodz¹, ¿e genetycznie, Matka Natura da³a nam takich rozmiarów p³uca, jakie s¹ nam potrzebne do efektywnego oddychania. Ludzie oddychaj¹cy zbyt p³ytko cierpi¹ na rozliczne dolegliwoÅ“ci psychiczne i fizyczne (w terminach jogi s¹ to wjaadhi - wszelkie somatyczne i psychiczne dolegliwoÅ“ci). G³êbokoϾ i naturalnoϾ wdechu i wydechu uwalnia od napiêæ, stresów, frustracji i bólu.
Tradycyjni Bramini, hinduistyczni kap³ani, u¿ytkuj¹ ten sam sposób oddychania dla osi¹gniêcia dobrego zdrowia i d³ugowiecznoÅ“ci, oraz co najwa¿niejsze, tak¿e po to, aby modlitwa zosta³a wys³uchana. Potwierdza siê wskazówka jogów, ¿e naturalny oddech jest mostem ³¹cz¹cym cz³owieka z Bogiem. Bardzo wiele tradycji duchowych i mistycznych utrzymuje tê naukê o naturalnym oddychaniu jako tajemnicê, sekret dostêpny dla wtajemniczonych adeptów.
Praktykowanie warto rozpocz¹æ od kilkunastu cyklów oddechowych, najlepiej ucz¹c siê w czasie warsztatu Jogi od uprawnionej, kompetentnej osoby, a z czasem wyd³u¿yæ do kilkugodzinnych sesji oczyszczaj¹cych. W miarê praktyki Naturalnego Stanu Istnienia i postêpów na Å“cie¿ce BhaiszadŸja, naturalne oddychanie stanie siê na powrót normalnym aktem oddychania cz³owieka.
Oddychanie jest ca³kowicie naturalnym aktem towarzysz¹cym cz³owiekowi od chwili jego urodzenia. Biblia powiada, ¿e to Bóg tchn¹³ w nozdrza cz³owieka tchnienie ¿ycia. Stwierdzono poprzez obserwacjê, ¿e oddychanie ma³ego dziecka tu¿ po jego urodzeniu jest bardzo spontaniczne, swobodne i g³êbokie. Dzieciêcy sposób oddychania jest naturalnym oddychaniem, które mobilizuje ca³y organizm do u¿ytecznej i efektywnej pracy. ObjêtoϾ naszych p³uc wskazuje na g³êbokoϾ i intensywnoϾ niezbêdnego nam oddychania.
Rozpoczynamy ¿ycie od wdechu, koñczymy ¿ycie wydechem. Dziecko rodz¹c siê, rozpoczyna swoj¹ egzystencjê od wdychania. Mistycy z tego powodu rozpoczynaj¹ od wdechu ka¿d¹ now¹ pracê. Akt wdychania otwiera ku przysz³oÅ“ci. Dla mistyka ka¿dy wdech jest narodzeniem siê na nowo i skierowaniem ku przysz³oÅ“ci, ku temu, co nieznane. Kiedy przychodzi Å“mieræ, umieramy oddaj¹c ostatnie westchnienie, które jest aktem wydychania. ¯ycie opuszcza dotychczasow¹ formê swojego przejawienia i znika w bardziej subtelnych wymiarach RzeczywistoÅ“ci. Z wydechem pozbywamy siê obci¹¿eñ i uwarunkowañ przesz³oÅ“ci. Wydychanie jest lekarstwem usuwaj¹cym ból, ciê¿ary i stresy. Jest to doÅ“wiadczeniem mistrzów oddychania, sufich i joginów, od tysiêcy lat.
2. Œwaasa-praœwaasaah
Jogini naturalny akt oddychania "przyjmowania ¿ycia i oddawania ¿ycia", nazywaj¹ terminem Å’waasapraÅ“waasaah, co dos³ownie brzmi: "wdychanie - wydychanie". Oznacza to, ¿e cykl oddechu sk³ada siê z dwóch zlewaj¹cych siê ze sob¹, czy te¿ po³¹czonych faz. W pierwszej fazie wype³niamy siê tym, co wdychamy, swobodnie i dog³êbnie, a w drugiej fazie wypró¿niamy ca³y aparat oddechowy. W pe³ni oddychamy ca³¹ pojemnoÅ“ci¹ p³uc, lecz bez napinania miêœni tu³owia w jakiÅ“ szczególny sposób. Ot tak zwyczajnie, prosto i naturalnie.
W tradycji Himalaya opisuje siê proces naturalnego oddychania jako podobny do przep³ywu fali. Wdychanie jest podnoszeniem siê fali, zaÅ“ wydychanie jest opadaniem fali. Sama zaÅ“ fala przep³ywa w sposób ci¹g³y, tworz¹c jednostajny rytm aktu oddychania. Taki naturalny, dzieciêcy sposób oddychania przynosi uspokojenie rozbieganych fal umys³u i pogodê ducha, mobilizuje wszystkie si³y organizmu do samouzdrawiania oraz bardzo u³atwia cz³owiekowi przybli¿enie siê do Naturalnego Stanu Istnienia, jak mawia³ Jezus, do dzieciêctwa Bo¿ego.
Akt wdychania - wydychania ma moc usuwania czynników rozproszenia i os³abienia psychiki, a co za tym idzie, moc usuwania czynników os³abienia odpornoÅ“ci organizmu. Napiêcia stresowe zostaj¹ usuniête w procesie aktywnego, naturalnego oddechu.
3. Symptomy Rozproszenia Œwiadomoœci i Ich Usuwanie
Wymieniamy trzy takie czynniki, które s¹ przyczynami istnienia innych stanów psychologicznych, jak nastêpuje:
1. Duhkha - cierpienie i ból, urazy i ¿ale zgromadzone jako ¿yciowe wspomnienia przesz³ych doÅ“wiadczeñ w naszej pamiêci i w komórkach cia³a.
2. Daurmanasja - wszelkie z³e samopoczucie i niepokój, które maj¹ swoje siedlisko w chaotycznym stanie ludzkiego umys³u (w¹tpliwoÅ“ci, obawy, lêki, fobie etc.).
3. AñgamedŸajatwa - dr¿enie cia³a lub jego poszczególnych czêœci, co w ogólnoÅ“ci mo¿na okreÅ“liæ mianem wszelkiego rodzaju nerwic oraz podobnych z natury dolegliwoÅ“ci.
Wszystkiego tego mo¿na siê pozbyæ dziêki aktowi swobodnego, naturalnego oddychania. Kiedy oddychamy kilka lub kilkanaÅ“cie minut mo¿emy czasem doÅ“wiadczyæ jak wspomniane czynniki rozproszenia opuszczaj¹ nas w sposób intensywny i gwa³towny. Nawet ukryte, zgromadzone przez lata doznania mog¹ uwolniæ siê w czasie d³u¿szych sesji naturalnego, leczniczego oddychania. Dlatego dobrze jest przechodziæ doÅ“wiadczenie takiego oddychania z doÅ“wiadczonym pomocnikiem.
W procesie BhaiszadŸja Jogi nazywamy to oddychanie oraniem pola psychiki. Wszystko, co by³o w nas zasklepione zostaje ods³oniête i unicestwione. Proces orania to proces wietrzenia gruntu przed siewem. Gleba potrzebuje powietrza, aby mog³o na niej wy-kie³kowaæ nowe ziarno.
Wszystko to, co wy³ania siê z naszego cia³a w procesie naturalnego oddychania, w czasie wdychania - wydychania, a co ma charakter bolesny, przykry lub drêcz¹cy stanowi ukryty wewn¹trz nas materia³ psychologiczny, który jest przyczyn¹ rozmaitych przesz³ych lub przysz³ych (jako zacz¹tek) dolegliwoÅ“ci, chorób, a nawet wypadków czy niepowodzeñ ¿yciowych. Oddychanie jawi siê jasno jako podstawowe, uniwersalne lekarstwo. Oczyszczenie naszej psychiki ze wszystkich zalegaj¹cych tam czynników uci¹¿liwoÅ“ci i chorób jest punktem przewodnim ka¿dej osoby chc¹cej pracowaæ Å“wiadomie nad swoim zdrowiem i d³ugowiecznoÅ“ci¹.
Bardzo wiele nauczymy siê o sztuce oddychania od samego aktu oddechu. Bardzo ³atwo jest roz³adowaæ nawet bardzo ostry konflikt, jeÅ“li jedna ze stron zogniskuje swoj¹ Å“wiadomoϾ na wdychaniu i wydychaniu. Po chwili swobodnego, delikatnego oddychania napiêcie "wisz¹ce w powietrzu" zaczyna siê rozp³ywaæ. Oddychanie zwalnia przyczyny konfliktu, ³agodzi napiêcie, przynosi spokój stronom konfliktu i konflikt zanika. Osoby staj¹ siê bardziej pogodne i sympatyczne, wiêc ³atwiej o porozumienie i pojednanie.
4. Wszystkolecz¹ca Wibracja
Naturalny oddech praktykowany przez tradycjê jogi nie jest ¿adn¹ szczególn¹ czy specjaln¹ technik¹. Pewna trudnoϾ polega na jego niesamowitej prostocie i naturalnoÅ“ci, od której cz³owiek wspó³czesnej cywilizacji przecie¿ odszed³. Rytm i tempo oddychania, jego g³oÅ“noϾ i g³êbokoϾ ustawiaj¹ siê jakby samoistnie, gdy tylko zogniskujemy uwagê na tym, ¿e oddychamy, na wch³anianiu strumienia wdechu i na wypuszczaniu wydechu.
Naturalne oddychanie jest mostem ³¹cz¹cym cz³owieka z Bosk¹ energi¹ ¿ycia i naturalnym sposobem czerpania z jej zasobów. G³êbia naszego wnêtrza sama ods³ania siê w przyp³ywie tego oddychania, a wszelkie psychiczne przeszkody i trudnoÅ“ci zostaj¹, czasem nawet w sposób dosyæ drastyczny i intensywny, usuniête.
Mo¿na odczuæ jak akt naturalnego oddychania wzbudza odczucie delikatnych wibracji lub czegoœ jakby podobnego do przep³ywu delikatnego pr¹du elektrycznego. Odczuwanie tych wibracji w czasie oddychania, Ich podtrzymywanie i intensyfikowanie Jest tajemnic¹ zachowania dobrego zdrowia i d³ugowiecznoœci. Stopniowo, dziêki studiowaniu sztuki oddychania, odkrywa siê przed cz³owiekiem drzewo ¿ycia, drzewo rajskiego ¿ycia przynosz¹ce absolutne zdrowie, witalnoœæ i wieczne ¿ycie. Kto spo¿yje owoc z rajskiego Drzewa ¯ycia, ten bêdzie ¿y³ na wieki.
Sekret naturalnego oddychania przekazywany jest przez sukcesjê linii przekazu Himalaya od tysiêcy lat, Wspó³czesne badania naukowe potwierdzaj¹ jego donios³¹ rolê i niezbicie dowodz¹, ¿e genetycznie, Matka Natura da³a nam takich rozmiarów p³uca, jakie s¹ nam potrzebne do efektywnego oddychania. Ludzie oddychaj¹cy zbyt p³ytko cierpi¹ na rozliczne dolegliwoÅ“ci psychiczne i fizyczne (w terminach jogi s¹ to wjaadhi - wszelkie somatyczne i psychiczne dolegliwoÅ“ci). G³êbokoϾ i naturalnoϾ wdechu i wydechu uwalnia od napiêæ, stresów, frustracji i bólu.
Tradycyjni Bramini, hinduistyczni kap³ani, u¿ytkuj¹ ten sam sposób oddychania dla osi¹gniêcia dobrego zdrowia i d³ugowiecznoÅ“ci, oraz co najwa¿niejsze, tak¿e po to, aby modlitwa zosta³a wys³uchana. Potwierdza siê wskazówka jogów, ¿e naturalny oddech jest mostem ³¹cz¹cym cz³owieka z Bogiem. Bardzo wiele tradycji duchowych i mistycznych utrzymuje tê naukê o naturalnym oddychaniu jako tajemnicê, sekret dostêpny dla wtajemniczonych adeptów.
Praktykowanie warto rozpocz¹æ od kilkunastu cyklów oddechowych, najlepiej ucz¹c siê w czasie warsztatu Jogi od uprawnionej, kompetentnej osoby, a z czasem wyd³u¿yæ do kilkugodzinnych sesji oczyszczaj¹cych. W miarê praktyki Naturalnego Stanu Istnienia i postêpów na Å“cie¿ce BhaiszadŸja, naturalne oddychanie stanie siê na powrót normalnym aktem oddychania cz³owieka.
The Himalaya Master
Koniec czêœci V
Jeœli podoba³ Ci siê artyku³ dodaj do niego swój g³os |
||||
Zobacz ranking najbardziej popularnych artyku³ów na naszej stronie |