Wprowadzenie
Woda ¯ycia
Joga Uzdrowienia
The Himalaya Master
Wprowadzenie
1. Promieñ Uzdrawiania. Korzenie Bhaiszad¿ja. Pole energii ¿ycia
2. Struktura SZU. Piêæ stopni si³y ¿ycia. Oœrodki energii
3. Czym jest Joga Uzdrawiania Guru Bhaiszad¿ja. Madhu Joga
4. Kim Jest Archanio³ Rafael. Atrybuty. Przebaczenie
5. Naturalne oddychanie uzdrawia. Wszystko lecz¹ca Wibracja
6. Symbolika dysku s³oñca. O dobroci. Archanio³ Micha³
7. Rytm natury: cykle s³oñca i ksiê¿yca. Energie ¯ywio³ów
8. Uzdrawianie w Z³otym Wieku Prawdy. Transmisja. Trójk¹ty
9. Osiem Œlubowañ Zdrowia i Pomyœlnoœci. Dwanaœcie Przykazañ
Joga Uzdrowienia
The Himalaya Master
Wprowadzenie
1. Promieñ Uzdrawiania. Korzenie Bhaiszad¿ja. Pole energii ¿ycia
2. Struktura SZU. Piêæ stopni si³y ¿ycia. Oœrodki energii
3. Czym jest Joga Uzdrawiania Guru Bhaiszad¿ja. Madhu Joga
4. Kim Jest Archanio³ Rafael. Atrybuty. Przebaczenie
5. Naturalne oddychanie uzdrawia. Wszystko lecz¹ca Wibracja
6. Symbolika dysku s³oñca. O dobroci. Archanio³ Micha³
7. Rytm natury: cykle s³oñca i ksiê¿yca. Energie ¯ywio³ów
8. Uzdrawianie w Z³otym Wieku Prawdy. Transmisja. Trójk¹ty
9. Osiem Œlubowañ Zdrowia i Pomyœlnoœci. Dwanaœcie Przykazañ
BhaiszadŸja Joga: Uzdrawiaj¹ce Pojednanie
BhaiszadŸja PudŸa (Ceremonia Ozdrawiania) dana jest jako sztuka przywo³ywania wszystkolecz¹cej Mocy Boga i stanowi fundament wewnêtrznego dzia³ania wszystkich osób praktykuj¹cych tê szczególn¹ formê jogi przekazanej przez Å’wiat³o Himalaya, Duchowe æwiczenia i praktyki uzdrawiaj¹ce s³u¿¹ przywróceniu harmonii w ciele i umyÅ“le cz³owieka, wytwarzaj¹c stan dobrego zdrowia i pomyÅ“lnoÅ“ci na ka¿dym planie psychofizycznej jednostki ludzkiej. Joga oznacza pojednanie wszystkich czêœci i aspektów ludzkiej osoby w jedn¹ ca³oϾ. Joga Zdrowia i D³ugowiecznoÅ“ci to synchronizacja Wszystkich organów psychicznych i fizycznych ludzkiej osoby tak pomiêdzy sob¹ wzajemnie jak i z Wielkim Duchem i ¯yciem Uniwersalnym.
Sztuka duchowego uzdrawiania opiera siê o metody stosowane przez duchowych Uzdrowicieli ludzkoÅ“ci we wszystkich epokach i we wszystkich tradycjach duchowych, szczególnie w tych które wywodz¹ siê z kultury indoeuropejskiej obejmuj¹cej Hindusów (Indoariów), S³owian, Ba³tów, Persów, Celtów, Germanów, Greków, Rzymian. My, Indoariowie u swego prehistorycznego korzenia, zawsze powinniÅ“my pamiêtaæ o têsknocie duszy kieruj¹cej nas ku naukom i praktykom wedyjskim, gdzie nasze Ÿród³o i nasz duch, Prawa i zasady rz¹dz¹ce duchowym uzdrowieniem s¹ przekazywane na warsztatach BhaiszadŸja Jogi tak, aby mo¿na je by³o stosowaæ praktycznie w swoim w³asnym ¿yciu.
Celem BhaiszadŸja SamadŸ (Bractwa Uzdrowicieli) jest przebudzenie ludzkoÅ“ci do g³êbszego urzeczywistnienia potê¿nej mocy Ducha Å’wiêtego (BRAHMANAH) dla leczenia, tak a¿eby osi¹gn¹æ doskonalszy stan fizycznego, psychicznego i duchowego zdrowia, a tak¿e wy¿szy poziom wype³nienia praw Boga (Brahma). Podstawow¹ zasad¹ w tej formie jogi jest to, ¿e dusza (purusza, czysty klejnot) jest Boskim Oddechem (Brih): ona oczyszcza, o¿ywia i uzdrawia narzêdzia, poprzez które funkcjonuje.
Misj¹ cz³onków BhaiszadŸja SamadŸ jest niesienie pomocy chorym i umieraj¹cym, wszystkim, którzy ugrzêŸli w bagnie uci¹¿liwoÅ“ci i negatywnoÅ“ci (kiesa). Podstawow¹ prac¹ jest skuteczne pomaganie samemu sobie zawsze kiedy tylko zachodzi taka potrzeba. Eliminacja wjadhi, cielesnej b¹dŸ psychicznej choroby czy dolegliwoÅ“ci, oznacza podstawow¹ pracê w duchowym rozwoju ludzkiej jednostki. Å’wiadome umieranie jest czêœci¹ leczniczego procesu duszy, a pomaganie umieraj¹cym w ich drodze ku wiecznoÅ“ci jest czêœci¹ uzdrowicielskiej pracy Bractwa. Praktyki te zwane s¹ Sztuk¹ D³ugowiecznoÅ“ci i Wiecznej M³odoÅ“ci, a tak¿e Sztuk¹ Å’wiadomego Opuszczania Cia³a.
Uzdrawiaj¹ca duchowa moc jest Moc¹ ¯ycia (Apanah), magnetyczn¹ si³¹, która dostraja nas do stanu wewnêtrznej harmonii i piêkna (Sundaram), dobrego zdrowia psychicznego i somatycznego, przynosz¹c pomyÅ“lnoϾ, przyjemnoϾ i powodzenie oraz dobrobyt i sukces jako uboczne efekty procesu uzdrawiania. D³ugowiecznoϾ i brak chorób oraz dolegliwoÅ“ci to owoce nale¿ytej i g³êbokiej praktyki BhaiszadŸja Jogi kultywowanej z nale¿ytym zaanga¿owaniem i oddaniem.
Praktyka skupiania siê W Å’wietle Bo¿ego Ducha, które neutralizuje wszelkie chorobogenne stany przeciwieñstw i dwoistoÅ“ci, a tak¿e scala i oczyszcza ca³¹ psychosomatyczn¹ osobê ludzk¹ jest fundamentem wszelkich æwiczeñ tej Jogi, To krystalicznie czyste i jasne Å’wiat³o Ducha Å’wiêtego zwane jest URNA (Å’wiat³o ¯ycia) i kontemplowane w dwup³atkowym lotosie pomiêdzy brwiami, na poziomie oczu, gdzie wewn¹trz jednocz¹ siê obrazy z obu ga³ek ocznych, Jest to jakby jednoϾ widzenia w Å’wietle Ducha.
Misterium Imienia i wibracja dŸwiêku, sztuka leczniczego oddychania wazowego, afirmatywna modlitwa ochronna, kontemplacja wywo³uj¹ca stan b³ogoÅ“ci i ekstazy szczêœliwej i spokojnej radoÅ“ci (bhawanija), skupienie w oÅ“rodkach bêd¹cych generatorami mocy uzdrawiania - wszystko to tylko zarys podstaw praktykowania Jogi Uzdrowienia. Tradycyjnie praktykuje siê oczyszczanie oÅ“rodków energii (æakramów) i aury subtelniejszych cia³ psychicznych.
W ramach studiów wedyjskich nad duchowym uzdrawianiem istnieje te¿ praktyczna nauka usuwania niepo¿¹danych wp³ywów zwana potocznie egzorcyzmem, który wykonuje siê tak dla osób jak i dla potrzebuj¹cych tego miejsc. Praktykuje siê te¿ uzdrawianie zwierz¹t, roÅ“lin, miejsc i miejscowoÅ“ci, a nawet ca³ego kraju, kontynentu i planety - Matki Ziemi.
Zasadnicza dzia³alnoœæ BhaiszadŸja SamadŸ opiera siê na:
1) pracy warsztatowej w formie 2-3 dniowych spotkañ cz³onków Bractwa obojga p³ci w celu utrzymywania wspólnej praktyki i pracy nad sob¹ dla samouzdrowienia; 2) indywidualnej i grupowej praktyce samouzdrawiania i uzdrawiania innych; 3) prowadzeniu BhaiszadŸja PudŸa (Uzdrawiaj¹cego Rytua³u) w intencji pomocy cierpi¹cym, chorym i umieraj¹cym (zawsze na ich wyraŸne ¿yczenie), a takie w intencji kraju lub ca³ej planety i zamieszkuj¹cych j¹ istot; 4) gromadzeniu i propagowaniu metod duchowego uzdrawiania ponad ró¿nicami Å“wiatopogl¹dowymi czy religijnymi dla wspólnego dobra ca³ej ludzkoÅ“ci;
Cz³onkiem BhaiszadŸja SamadŸ mo¿e zostaæ ka¿da osoba w pe³ni œwiadoma podejmowanej pracy, niezale¿nie od narodowoœci, wyznania, p³ci czy te¿ zaanga¿owania w jakikolwiek system praktyk duchowych. Jedynym warunkiem jest otwartoœæ serca i umys³u pozwalaj¹ca wyraziæ siê chêci praktykowania p³yn¹cej z g³êbi duszy.
Wedyjska wiedza medyczna znana jako Ajurweda zosta³a przekazana ludziom przez Dhanwantariego, anielskiego doktora w Niebiosach, który przekaza³ j¹ na ziemi jako anio³ objawiciel czterem mêdrcom - medykom o piêknych imionach; SuÅ“ruta, Czaraka, Aitreja i Wagbhata, Ryszi SuÅ“ruta, jak g³osi legenda, zwany by³ w Grecji Hipokratesem, Dlatego Joga Uzdrowienia polecana jest w szczególnoÅ“ci wszystkim medykom i medycznym s³u¿bom pomocniczym jako duchowa droga ¿ycia poÅ“wiêconego pomaganiu cierpi¹cej ludzkoÅ“ci.
Z Jogi Uzdrowienia zaczerpniêto wiele metod wspó³czesnej medycyny psychosomatycznej i psychoterapii, Metoda Gestalt wraz ze swym "gor¹cym krzes³em", trening asertywnoÅ“ci, techniki bioenergetyczne (m.in, Lowen), trening autogenny Schultza (autosugestywna relaksacja), postêpuj¹ca relaksacja Jacobsona (tensje i rozluŸnienia poszczególnych miêœni, jogoda), grupy poznawcze, psychodramy, psychologia procesu, trening twórczej ekspresji, metoda tzw. "lustra", nauka o sugestiach i afirmacjach, rebirthing - wszystko to s¹ techniki wyrwane z kontekstu Jogi Uzdrowienia, które zosta³y przeszczepione do medycyny jako skuteczne Å“rodki terapeutyczne, Mo¿esz poznaæ je prosto ze Ÿród³a, z którego pochodz¹.
BhaiszadŸja PudŸa (Ceremonia Ozdrawiania) dana jest jako sztuka przywo³ywania wszystkolecz¹cej Mocy Boga i stanowi fundament wewnêtrznego dzia³ania wszystkich osób praktykuj¹cych tê szczególn¹ formê jogi przekazanej przez Å’wiat³o Himalaya, Duchowe æwiczenia i praktyki uzdrawiaj¹ce s³u¿¹ przywróceniu harmonii w ciele i umyÅ“le cz³owieka, wytwarzaj¹c stan dobrego zdrowia i pomyÅ“lnoÅ“ci na ka¿dym planie psychofizycznej jednostki ludzkiej. Joga oznacza pojednanie wszystkich czêœci i aspektów ludzkiej osoby w jedn¹ ca³oϾ. Joga Zdrowia i D³ugowiecznoÅ“ci to synchronizacja Wszystkich organów psychicznych i fizycznych ludzkiej osoby tak pomiêdzy sob¹ wzajemnie jak i z Wielkim Duchem i ¯yciem Uniwersalnym.
Sztuka duchowego uzdrawiania opiera siê o metody stosowane przez duchowych Uzdrowicieli ludzkoÅ“ci we wszystkich epokach i we wszystkich tradycjach duchowych, szczególnie w tych które wywodz¹ siê z kultury indoeuropejskiej obejmuj¹cej Hindusów (Indoariów), S³owian, Ba³tów, Persów, Celtów, Germanów, Greków, Rzymian. My, Indoariowie u swego prehistorycznego korzenia, zawsze powinniÅ“my pamiêtaæ o têsknocie duszy kieruj¹cej nas ku naukom i praktykom wedyjskim, gdzie nasze Ÿród³o i nasz duch, Prawa i zasady rz¹dz¹ce duchowym uzdrowieniem s¹ przekazywane na warsztatach BhaiszadŸja Jogi tak, aby mo¿na je by³o stosowaæ praktycznie w swoim w³asnym ¿yciu.
Celem BhaiszadŸja SamadŸ (Bractwa Uzdrowicieli) jest przebudzenie ludzkoÅ“ci do g³êbszego urzeczywistnienia potê¿nej mocy Ducha Å’wiêtego (BRAHMANAH) dla leczenia, tak a¿eby osi¹gn¹æ doskonalszy stan fizycznego, psychicznego i duchowego zdrowia, a tak¿e wy¿szy poziom wype³nienia praw Boga (Brahma). Podstawow¹ zasad¹ w tej formie jogi jest to, ¿e dusza (purusza, czysty klejnot) jest Boskim Oddechem (Brih): ona oczyszcza, o¿ywia i uzdrawia narzêdzia, poprzez które funkcjonuje.
Misj¹ cz³onków BhaiszadŸja SamadŸ jest niesienie pomocy chorym i umieraj¹cym, wszystkim, którzy ugrzêŸli w bagnie uci¹¿liwoÅ“ci i negatywnoÅ“ci (kiesa). Podstawow¹ prac¹ jest skuteczne pomaganie samemu sobie zawsze kiedy tylko zachodzi taka potrzeba. Eliminacja wjadhi, cielesnej b¹dŸ psychicznej choroby czy dolegliwoÅ“ci, oznacza podstawow¹ pracê w duchowym rozwoju ludzkiej jednostki. Å’wiadome umieranie jest czêœci¹ leczniczego procesu duszy, a pomaganie umieraj¹cym w ich drodze ku wiecznoÅ“ci jest czêœci¹ uzdrowicielskiej pracy Bractwa. Praktyki te zwane s¹ Sztuk¹ D³ugowiecznoÅ“ci i Wiecznej M³odoÅ“ci, a tak¿e Sztuk¹ Å’wiadomego Opuszczania Cia³a.
Uzdrawiaj¹ca duchowa moc jest Moc¹ ¯ycia (Apanah), magnetyczn¹ si³¹, która dostraja nas do stanu wewnêtrznej harmonii i piêkna (Sundaram), dobrego zdrowia psychicznego i somatycznego, przynosz¹c pomyÅ“lnoϾ, przyjemnoϾ i powodzenie oraz dobrobyt i sukces jako uboczne efekty procesu uzdrawiania. D³ugowiecznoϾ i brak chorób oraz dolegliwoÅ“ci to owoce nale¿ytej i g³êbokiej praktyki BhaiszadŸja Jogi kultywowanej z nale¿ytym zaanga¿owaniem i oddaniem.
Praktyka skupiania siê W Å’wietle Bo¿ego Ducha, które neutralizuje wszelkie chorobogenne stany przeciwieñstw i dwoistoÅ“ci, a tak¿e scala i oczyszcza ca³¹ psychosomatyczn¹ osobê ludzk¹ jest fundamentem wszelkich æwiczeñ tej Jogi, To krystalicznie czyste i jasne Å’wiat³o Ducha Å’wiêtego zwane jest URNA (Å’wiat³o ¯ycia) i kontemplowane w dwup³atkowym lotosie pomiêdzy brwiami, na poziomie oczu, gdzie wewn¹trz jednocz¹ siê obrazy z obu ga³ek ocznych, Jest to jakby jednoϾ widzenia w Å’wietle Ducha.
Misterium Imienia i wibracja dŸwiêku, sztuka leczniczego oddychania wazowego, afirmatywna modlitwa ochronna, kontemplacja wywo³uj¹ca stan b³ogoÅ“ci i ekstazy szczêœliwej i spokojnej radoÅ“ci (bhawanija), skupienie w oÅ“rodkach bêd¹cych generatorami mocy uzdrawiania - wszystko to tylko zarys podstaw praktykowania Jogi Uzdrowienia. Tradycyjnie praktykuje siê oczyszczanie oÅ“rodków energii (æakramów) i aury subtelniejszych cia³ psychicznych.
W ramach studiów wedyjskich nad duchowym uzdrawianiem istnieje te¿ praktyczna nauka usuwania niepo¿¹danych wp³ywów zwana potocznie egzorcyzmem, który wykonuje siê tak dla osób jak i dla potrzebuj¹cych tego miejsc. Praktykuje siê te¿ uzdrawianie zwierz¹t, roÅ“lin, miejsc i miejscowoÅ“ci, a nawet ca³ego kraju, kontynentu i planety - Matki Ziemi.
Zasadnicza dzia³alnoœæ BhaiszadŸja SamadŸ opiera siê na:
1) pracy warsztatowej w formie 2-3 dniowych spotkañ cz³onków Bractwa obojga p³ci w celu utrzymywania wspólnej praktyki i pracy nad sob¹ dla samouzdrowienia; 2) indywidualnej i grupowej praktyce samouzdrawiania i uzdrawiania innych; 3) prowadzeniu BhaiszadŸja PudŸa (Uzdrawiaj¹cego Rytua³u) w intencji pomocy cierpi¹cym, chorym i umieraj¹cym (zawsze na ich wyraŸne ¿yczenie), a takie w intencji kraju lub ca³ej planety i zamieszkuj¹cych j¹ istot; 4) gromadzeniu i propagowaniu metod duchowego uzdrawiania ponad ró¿nicami Å“wiatopogl¹dowymi czy religijnymi dla wspólnego dobra ca³ej ludzkoÅ“ci;
Cz³onkiem BhaiszadŸja SamadŸ mo¿e zostaæ ka¿da osoba w pe³ni œwiadoma podejmowanej pracy, niezale¿nie od narodowoœci, wyznania, p³ci czy te¿ zaanga¿owania w jakikolwiek system praktyk duchowych. Jedynym warunkiem jest otwartoœæ serca i umys³u pozwalaj¹ca wyraziæ siê chêci praktykowania p³yn¹cej z g³êbi duszy.
Wedyjska wiedza medyczna znana jako Ajurweda zosta³a przekazana ludziom przez Dhanwantariego, anielskiego doktora w Niebiosach, który przekaza³ j¹ na ziemi jako anio³ objawiciel czterem mêdrcom - medykom o piêknych imionach; SuÅ“ruta, Czaraka, Aitreja i Wagbhata, Ryszi SuÅ“ruta, jak g³osi legenda, zwany by³ w Grecji Hipokratesem, Dlatego Joga Uzdrowienia polecana jest w szczególnoÅ“ci wszystkim medykom i medycznym s³u¿bom pomocniczym jako duchowa droga ¿ycia poÅ“wiêconego pomaganiu cierpi¹cej ludzkoÅ“ci.
Z Jogi Uzdrowienia zaczerpniêto wiele metod wspó³czesnej medycyny psychosomatycznej i psychoterapii, Metoda Gestalt wraz ze swym "gor¹cym krzes³em", trening asertywnoÅ“ci, techniki bioenergetyczne (m.in, Lowen), trening autogenny Schultza (autosugestywna relaksacja), postêpuj¹ca relaksacja Jacobsona (tensje i rozluŸnienia poszczególnych miêœni, jogoda), grupy poznawcze, psychodramy, psychologia procesu, trening twórczej ekspresji, metoda tzw. "lustra", nauka o sugestiach i afirmacjach, rebirthing - wszystko to s¹ techniki wyrwane z kontekstu Jogi Uzdrowienia, które zosta³y przeszczepione do medycyny jako skuteczne Å“rodki terapeutyczne, Mo¿esz poznaæ je prosto ze Ÿród³a, z którego pochodz¹.
The Himalaya Master
|
Jeœli podoba³ Ci siê artyku³ dodaj do niego swój g³os |
 |
||
| Zobacz ranking najbardziej popularnych artyku³ów na naszej stronie | ||||
