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6. Sobre cuatro aspectos de la Práctica de Yoga.

Yoga está determinada como el proceso de la parada de los pensamientos en nuestra mente o del flujo de la psíquica, como una consolidación profunda hacia su interior y superación individual de todas las limitaciones, hasta alcanzar un estado de la conciencia pura o transparente, esa es la imagen típica que se esconde detrás de esta simple palabra.

Los aspectos de yogas se pueden ver en cada religión o en cada escuela mística. Porque en todos estos sitios, como los fundamentos importantes, se practica la purificación de la conciencia y se desarrolla el camino de la liberación (salvación). También cada religión empieza por el proceso de iniciación, es decir utiliza lo que usualmente se llama un sacramento o una consagración.

Sin embargo toda la riqueza para entender yoga se esconde en muy simples y esenciales palabras. La tradición nos muestra cuatro sistemas o aspectos de practicar yoga como conjunto. Estos sistemas se contienen en estas cuatro palabras: HATHA, BHAKTI, DJNANA y RAJA. Confío que ya ´´hayas tropezado´´ con estas palabras alguna vez.  Vale la pena verlas como los aspectos de una y la misma YOGA.

La noción HATHA se compone de dos palabras genuinas con los significados contradictorios. Descubrimos entonces que  la práctica de esta yoga puede llamarse  YOGA DEL EQUILIBRIO Y DEL RITMO. Si HA simboliza la actividad entonces  THA es el silencio y la relajación. Si HA es el sol, THA es la luna. Pasar del trabajo y actividad, que simboliza HA, hasta el descanso y la inmovilidad que THA nos marca un RITMO y nos lleva hasta el estado del EQUILIBRIO. La clave de HATHA es el ritmo y la puesta en equilibrio las contradicciones. Si el Dios es HA, entonces el hombre es THA como su imagen y semejanza. HA es el Yo Superior y THA es el Yo Inferior, como en caso de la luna y del sol. El segundo estado, es decir opuesto, es el reflejo y la repercusión del primer estado, el estado de perdida. 

En otros términos, HA simboliza el elemento conocido como ALFA, y THA es el elemento que complementa y cierra, lo que se llama OMEGA. La sílaba HA tiene las propiedades relacionadas con apertura y liberación. La sílaba THA hace referencia al cierre o al fin del proceso. HATHA es el Principio y el Fin, el Primero y el Último, Alfa y Omega.

Normalmente HATHA hace referencia también al doble plano de las energías físicas. Se busca un ritmo de vida equilibrado, la convivencia armoniosa con la naturaleza que está presente en nuestro alrededor, un ritmo biológico y en general un equilibrio psicofísico.

La noción DRASHTA - Espectador, Testigo, Observador, el Yo - que es el pilar de las teorías sobre la conciencia y sus fenómenos (experiencias), sugiere que no existen dos Yo separados, que existe un sólo Yo. Drashta es el único Yo que existe. La impresión de separación aparece por una excesiva identificación con los fenómenos y con las emociones  (VRYTTI), y entonces olvidamos este estado puro y original llamado el Yo Grande.

Cuando este Yo se experimenta como HA es la Primero y Original, es Alfa y el Comienzo de todo. Sin embargo cuando el mismo YO se identifica con las experiencias relacionadas con los fenómenos (dolor, placer, limitaciones impuestas por diversas estipulaciones) entonces es Segundario, Último, es Omega. Este Fin de nuestra Omega introduce a la experiencia del proceso de la Muerte.

HATHA sugiere que alcanzamos el Ritmo y el Equilibrio. Drashta reconoce su sitio adecuado, es el Comienzo y el Fin. Aquí yoga significa Unidad, es decir la falta del desdoblamiento en un Yo superior e inferior. Solamente existe un YO - él que eres tú.  Cuando este unívoco punto de vista se convierte en realidad de Tu vida y de tu experiencia se denomina ADVAITA, es decir "No-dualidad". La separación de si mismo (Imagen) de si mismo (Objeto) es la enfermedad más grande de la conciencia humana. El descubrimiento de nuestra propia divinidad es el descubrimiento del hecho que la Imagen y el Objeto no existen por separado. En este caso la Imagen es el Objeto que se está viendo en el espejo del mundo de los fenómenos.

El proceso de HATHA que consiste en alcanzar el EQUILIBRIO Y el RITMO llamamos la construcción o purificación de la CASA del Verdadero Habitante del Corazón, para el YO: DRASHTA.

BHAKTI es un aspecto de yoga un poco diferente porque compromete toda nuestra naturaleza emocional y sentimental. Este tipo de yoga es la unificación de la naturaleza basada en los deseos en un sólo objetivo. BHA indica el Dios Creador y Padre, entonces otra vez nos encontramos con el Comienzo y la Fuente. AKTI indica la actividad. ¿Qué es esta actividad divina? Es el proceso que llamamos adoración, rendimiento de homenaje, sumisión, y también éxtasis. Por un lado BHAKTI contiene un elemento de actividad, y por otro lado el estado de Bienestar Original expresado por las palabras genuinas BHA.

La raíz de BHA sugiere el sentido de las palabras que contienen algo que es agradable, simpático, feliz y noble. BHA hace referencia al estado de santidad, pureza y transparencia. Al final BHA indica el estado de convertirse y de existir, es decir de SER. La irreprochabilidad, el hecho de levantarse y de ser, es decir la contemplación, constituyen algunos determinantes para practicar este aspecto de yoga.

Se puede describir BHAKTI como el ACTO DE SER o DE CONVERTIRSE. Vivir como BHAKTA significa vivir Feliz y en Éxtasis. Vas a experimentar entonces la cantidad ilimitada de la Felicidad, Sentimiento de Bienestar, Entusiasmo y Nobleza. Cada técnica o ejercicios que lo mantienen es precisamente la técnica BHAKTI.

La admiración y la sumisión al sentimiento de bienestar y de éxtasis es el estado de ser en que el permanece Dios. Es el estado paradisíaco de la existencia. Practicar Bhakti creando el estado de bienestar aquí y ahora es lo mismo que cantar los alegres cantos espirituales en honor de Jesús, Krishna, Budda o del Gran Espíritu.

El Canto Espontáneo y Elevado manifiesta que en aquel momento se produce el estado de BHAKTI. En este aspecto los canturreos espontáneos de los himnos y las canciones elogiosas son los indicios del progreso de toda la yoga. BHAKTI transforma toda la parte sentimental, emocional y basada en los deseos de la naturaleza humana, hasta que se convierte en la naturaleza plenamente liberada y divina.

BHAKTI dirige nuestra conciencia hasta un sólo punto y de esta manera recibimos muy rápidamente la purificación, y calmamos nuestras ondas caóticas de emociones y deseos. Las ondas de los fenómenos aflojan su identificación, su influencia en el Testigo (Drashta), para convertirse en un océano tranquilo.

Los Sufís todo eso denominan con una sola palabra HAIRA, lo que usualmente significa admiración o éxtasis. La sílaba HAI se refiere al honor y la admiración, y la RA es lo que es el sol para una conciencia enredada en los fenómenos (CHITTA). La visión divina es la percepción de la Nobleza y Belleza.

Admirar y recordar un paisaje bonito cambia nuestras emociones hacia la admiración y hacia el estado de calmarnos. Se puede decir que lo que surge de la concentración, ver atentamente el paisaje y admiración es el puro proceso de desarrollar y alcanzar el BHAKTI divino.

DJNANA (djniana) que usualmente entendemos como EL SABER constituye otro aspecto importante de yoga. Sin embargo la raíz de esta palabra apunta más en el conocimiento, el acto de conocer. DJNA significa no más que CONOCE. Notablemente este elemento de yoga se une con el aspecto basado en los pensamientos y en la comprensión de nuestra naturaleza. La raíz DJNA significa algo que CONOCE, es decir el conocimiento de algo o de alguien.

DJNANA tiene que basarse en una verdadera medida del conocimiento y no puede ser contradictoria por dentro. El CONOCIMIENTO contradictorio por dentro e incoherente es algo que se puede llamar como tener visiones. DJNA nos enseña sobre el SABER y el CONOCIMIENTO. Descubriremos el sentido más profundo cuando entenderemos el sentido de la palabra ANA.

Es muy curioso e importante a la vez que ANA determina algo que se encuentra en un estado "SIN" o "NO". Nuestro SABER y nuestro CONOCER cambia automáticamente en el estado que podemos describir como No-Saber o No-Conocer. En realidad Djnana es el estado sin Conocimiento.

A veces se le llama al Dios como Incognoscible o la Gran Negación porque su Realidad niega la pseudorealidad relativa y llena de los fenómenos que para un Testigo identificado con los fenómenos de la conciencia es totalmente real. Con razón Djnana se llama el Saber de Dios o Conocimiento de Dios. Los buddistas lo llaman el Saber sobre el Vacío que es la negación de la irrealidad de los fenómenos.

SABER-NO - o SIN CONOCER es lo que hacemos real cuando practicamos el proceso de DJNANA. Todo lo que pasa gracias a practicar esta forma de yoga, Jesús describe con las siguientes palabras: "No vosotros ... pero el Espíritu Santo hablará por vosotros". La raíz ANA indica la aniquilación o destrucción de la identificación con diferentes fenómenos. La palabra NO, no es la negación de algo en si misma, sino mejor dicho, indica un estado en el que algo no existe completamente porque fue destruido o simplemente no se creó.

Por lo tanto DJNANA es el SABER, sin embargo no procede del mundo de los fenómenos sino se determina como "Saber que baja desde el cielo, Puro e Impecable". Es el Saber de Dios. Una palabra más cristiana GNOSA que procede de la palabra DJNANA y originalmente tiene el mismo significado genuino.

En conclusión, por medio de los estudios intelectuales, filosóficos o teológicos no se puede desarrollar DJNANA. DJNANA aparece como el fruto de la realización del Dios (Estado Buddhi). Pura conciencia es la que queda SIN CONOCER, es decir lo que manifiesta DJNANA.

La mente en el estado de calma, pura percepción del Gran Vacío es la mente de la que, de manera independiente, surge DJNANA. Ese estado llamamos el estado de practicar la mente NO - SÉ. En yoga el Tercer Ojo desarrollado por así llamados profetas se llama ADJNA, lo que puede significar literalmente NO - SÉ, NO - CONOCE o el Saber Perfecto.  Este estado se reconoce como Orden o Voluntad, Fuerza. Eso es todo sobre el tercer aspecto de yoga.

Ahora vamos a descorrer un poco el velo en cuanto al cuarto aspecto de yoga que es RAJA, y que usualmente hace referencia a todo lo que es Real, es decir perfecto. La palabra RAJA traducimos como Voluntad o Intención. Sin embargo las sílabas genuinas nos indicarán perfectamente en que consiste en su realidad el estado llamado RAJA.

RA simboliza el deseo, nostalgia, intención, amor en su forma solar muy sutil. Sin embargo JA simboliza el nacimiento o la encarnación, así como también el género, la existencia o algo común. La sílaba JA indica también la dominación, el triunfo o la victoria.

Se puede entender RAJA como la dominación de los deseos, así como también como el nacimiento del amor o el deseo de la comunidad. El deseo de reconciliación con el Ser Superior es el último de los deseos. Cuando el AMOR nace dentro de nosotros en aquel momento aparece el deseo de la comunidad. Eso es a lo que se dedica RAJA. Es el aspecto REAL del yoga.

Del contenido de RAJA sabemos que simboliza también el control de las intenciones y no solamente de los hechos, de la misma manera que en caso de la ENCARNACIÓN DEL AMOR. Si existe la voluntad y el triunfo, eso significa que hay también el Triunfo de la Voluntad, que es la más Grande. Si aparece el aspecto del sol - RA – eso significa la encarnación de la naturaleza solar. JA simboliza también el estado de realidad, conciencia, sagacidad y lucidez. Es estar alerto. Al mismo tiempo JA indica el agua o el elemento básico, la energía del agua. JA puede participar también en algo que se repite o que está clasificado. Por otro lado RA simboliza la naturaleza de la pasión, deseos y anhelos. Además RA significa la atracción o el rechazo, así como también el empeño y absorción.

RAJA significa estar plenamente alerto y dejarse llevar por la conciencia. RAJA es la revelación de las pasiones y de los deseos, hasta que se hagan visibles todos. RAJA esconde también en si misma el proceso que tiene como objetivo dominar la vida  y hacerse dueño de todas las pasiones y anhelos del corazón.

La mejor manera de describir el yoga real es la Encarnación del Amor porque realmente el Amor es el privilegio Real. Entre las virtudes es lago la más Noble. El Amor se Personaliza cuando la Victoria reina sobre las Pasiones. El triunfo es el privilegio de los Reyes. La victoria es el sinónimo de la liberación. Por lo tanto Radja Yoga es la liberación de los deseos y pasiones junto con la encarnación del Amor que en aquel momento es natural y espontáneo.

Intentemos ver estos cuatro aspectos de yoga como cuatro cuartos de un círculo. Si cada yoga uniremos con sus ANGAS correspondientes de Yogasutras, descubriremos muchas equivalencias en el proceso del desarrollo del camino de yoga.

Es la imagen tradicional de YOGACHAKRA, es decir el Círculo de Yoga: HATHA, BHAKTI, DJNANA y RAJA. Podemos disfrutar de la verdadera y plena yoga gracias a las prácticas que no separan todos estos aspectos. Hemos descubierto también cuatro siguientes etapas del trabajo y cuatro niveles del aumento de la CONCIENCIA hacia un Objetivo Noble.

 

H U M!

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