Hatha Joga :: Biblioteka Hatha Jogi :: Asany :: Hatha Warsztaty
» Hatha Joga » Asany » Ćandra Namaskaram

Follow us on:
UNIWERSYTET HIMALAYA
NAUKI MISTRZÓW
Ezoteryczny Uniwersytet
Duchowy HIMALAYA
Zapraszamy wszystkich chętnych do podjęcia duchowych studiów korespondencyjnych.
Po zarejestrowaniu będziesz otrzymywać dwa razy w tygodniu Duchowe Orędzie Himalajskich Mistrzów w postaci lekcji i wykładów.
Liczba studentów: 878
Zarejestruj się
Biblioteka Wiedzy Ezoterycznej - katalog
SATSANG on WEB
Himalaya Master - odpowiedzi na pytania Uczniów, Studentów
Zbiory nauk duchowych:
Sûtry: HRIDAYA (Apokryfy)
Udâny: PMH
Ćakramy
Tajemna Wiedza o Ćakramach - ośrodkach świadomości i duchowych mocy!
Jogasutra
Księga Jogi - Ryszi Patańdźali. Komentarze
Gematria
Mistyczna Numerologia
Kosmogram Gematryczny
Listy od Mistrza
Duchowe nauki i rady zawarte w listach od Himalaya Master do Uczniów
Gâthâ
Nauki wierszem, poematy i powiedzenia metryczne
Słownik
Himalaya Wiki
 
 


KSIĄŻKI, SKRYPTY, CD
PREZENTY DLA SPONSORÓW
Nowości:
Devanagari
praca zbiorowa
blok do ćwiczeń
kaligrafii sanskrytu
Czohanija 2008
Himalaya Tirtha Sangha
Pieśni duchowe, bhadżany, hymny wedyjskie, mantramy nagrane podczas Festiwalu Czohanija 2008.
Sukha Sutra
The Himalaya Master
Płyta CD, 42 afirmacje piosenki, które pomagają rozwinąć cechy bogactwa duchowego i materialnego.
Przekazy Mistrza Himalaya TOM 2
Himalaya Master
Perły Duchowej Wiedzy. Kolejne odpowiedzi na nurtujące pytania, porady i wskazóowki. Autor prostuje wiele zagmatwanych zagadnień z dziedziny Rozwoju Ducha, Jogi, Medytacji, Religii, Mistyki.
Aktualna lista prezentów
 
 
Licznik odwiedzin: 4501369
Ostatnia aktualizacja strony:
16-06-2017, 00:18
Powitanie Księżyca jest zestawem piętnastu pozycji odpowiadających dokładnie księżycowym Thiti-fazom codziennego przyrostu lub ubywania księżyca od nowiu do pełni lub od pełni do nowiu! Seria piętnastu pozycji, ćwiczonych także na dwie strony, na lewą i prawą stronę jest tak zwaną Formą Jeźdźca (Aśwasanghala Mudra) używaną zarówno przez praktykujących Hatha Jogę jak i Kalarpayat - indyjską Sztukę Walki!

Bardzo ważna jest zasada luźnego i sprężystego ćwiczenia takiego zestawu pozycji w sposób płynny i rytmiczny, w harmoni z następującymi po sobie wdechami i wydechami! Pozycją wyjściową, z której wykonujemy wszystkie elementy tej stojącej Formy Asan jest właśnie Postawa Jeźdźca (Aśwasanghala), Asana stojąca z nogami, stopami i kolanami rozstawionymi nieco szerzej, niźli na szerokość barków! Oddychamy powoli i spokojnie, a wszystkie kolejne ćwiczenia wykonujemy płynnie i pięknie, kalistenicznie, tak jakby płynąć w rytmie oddechu.

Zestaw taki czy forma ćwieczeń musi być bardzo energetyczny, ćwiczony z Energią, Viryam. Wdech to wchłanianie i gromadzenie Świetlistej Energii Życia, Prańah, a wydech to rozszerzanie Pola Energii od obszaru Vasti czyli miejsca wodnego poniżej Pępka (Nabhi). Płynne i pełne energii przejścia od jednej Asany do kolejnej są bardzo ważnym i istotnym elementem całego zestawu tych stojących ćwieczeń nazywanych też Serią lub Formą Jeźdźca!

Ćwicz w naturalnym rytmie ruchu i oddechu, a potem w zwolnionym tempie oraz także w przyśpieszonym tempie, szczególnie w Kalarpayat. Cały zestaw powtarzamy wielokrotnie, witając Księżyc wieczorem, oraz żegnając Księżyc wcześnie rano, a także ćwicząc w godzinach nocnych, jak to Hatha Jogini miewają w zwyczaju.

Forma Księżycowa jest najstarszą rdzenną Formą z której wywodzą się późniejsze zestawy pozycji w ruchu Jeźdźca znane w wersji chińskiej jako Tai Chi i japońskiej jako Aiki. Bardzo ważnym jest dokładne opanowanie całej Serii Jeźdźca od kompetentnego Nauczyciela Hatha Jogi lub Kalarpayat, gdyż zawiera dużo technicznych niuansów, które muszą być wypraktykowane długotrwałym ćwieczeniem, a dopiero po opanowaniu Serii pod okiem Nauczyciela (Aćarya) rozpoczynamy głębsze badanie i studiowanie całego układu choreograficznego będącego swoistym Tańcem Bóstw Nieba służącym szkoleniu Świętych Wojowników Ducha!


Opis Pozycji Formy Księżycowej

1. Stań w pozycji Aśwasanghalam, nogi w rozkroku nieco szerzej niźli rozstaw barków i bioder twego własnego ciała. Ręce wyprostowane po bokach ciała palcami skierowane w dół w kierunku stóp. Oddychaj głęboko 3-7 razy lub więcej, aż się rozluźnisz i poczujesz ciepło i swobodę wewnątrz ciała. Aby przejść do następnej pozycji, weź głęboki wdech do punktu Vasti w dole brzucha.



2. Wyprostowane luźno ręce wraz z wydechem wyciągamy przed brzuch, dłonie wnętrzem do przodu, a palcami w dół, tak aby dotykały się krawędzie małych palców. Dłonie skierowane są w przód i wykonują lekko ruch pchania, jako odwrócone Pchające Dłonie. Jest to Podwójny Gest Wara Mudra!



3. Na wdechu podnosimy wyprostowane ręce łukiem ponad głowę, przy czym dłonie utrzymujemy w pozycji poziomej, tak jakbyśmy trzymali Wazę, naczynie z wodą do polewania z góry. W końcówce tego ruchu obracamy dłonie palcami do tyłu jakbyśmy wylewali sobie całą Wazę wody na głowę, aby obmyć się i opłukać z brudu i nieczystości. Głowa i wzrok są lekko podniesione do góry, a ciało lekko odchylone do dołu. Obserwujemy opuszki palców dłoni.

4. Wydychając powietrze opuszczamy ręce wzdłuż ciała, palcami ześlizgując się po głowie, ramionach, żebrach i biodrach, jak gdyby ścierając z siebie kropelki wody. Ruch kończy się złożeniem dłoni za plecami w pozycji takiej jak do modlitwy.

5. Na wdechu kierujemy mocno złączone z tyłu na plecach dłonie palcami ku górze i wypychamy je jak najwyżej pomiędzy łopatki, jednocześnie odchylając cały tułów i głowę maksymalnie do tyłu.



6. Robiąc wydech zaczynamy pochylać się do przodu, ale głowa i kręgosłup jak najdłużej pozostają odgięte do tyłu. Ruch wychodzi ze stawów biodrowych, z łona. W końcu wydechu pozwalamy głowie i kręgosłupowi zwisać swobodnie w głębokim skłonie w przód (Padahasta). Wykonując wdech zaczynamy powoli prostować kręgosłup z dołu do góry, ale głowę podnosimy dopiero na końcu tego ruchu wracając do pozycji poprzedniej!



7. Odwracamy stopy w lewo i wydychając powietrze pochylamy się do lewej nogi, a głowa i kręgosłup pozostają jak najdłużej odgięte do tyłu. Kończąc wydech rozluźniamy kręgosłup i biodra, tak aby w swobodnym skłonie jak najbardziej zbliżyć czoło do kolana i stopy. Nogi pozostają naturalnie wyprostowane. Na wdechu podnosimy się do pozycji pionowej jak poprzednio, a podczas kolejnego wydechu pochylamy się, skłaniamy do prawej nogi, odpowiednio ustawiając nieco po skosie w prawo pozycję nóg. Asana ta zwana jest Postawą Karma lub Parśwotta, czy Śironoguszta zależnie od wariantu, czy głębokości wykonania skłonu. Podczas kolejnego wdechu wracamy do pozycji stojącej, a robiąc wydech opuszczamy dłonie swobodnie wzdłuż tułowia stabilizując Pozycję Jeźdźca, Aśwasanghalam. W tej pozycji rozpuszczamy starą Karmę z uprzednich żywotów.



8. Na wdechu obracamy czubek lewej nogi w lewo, zaczynamy podnosić prawą nogę i jednocześnie opuszczamy lewą rękę do ziemi. Prawa ręka spoczywa na prawym boku, na udzie. Mocno opieramy się lewą dłonią o podłoże, a lewa noga stoi na całej stopie, zaś tułów, głowa i podniesiona w bok noga prawa znajdują się w jednej płaszczyźnie. Cały ruch przypomina ruch wagi, przy czym tyłów i podniesiona noga tworzą nieruchomą całóść. W tej pozycji "przewędrujemy" w myśli odległość od czubka podniesionej nogi prawej, aż po lewą dłoń na ziemi, jak gdyby przemywając ciało blaskiem księżyca. Wydychając powietrze ponownie stajemy w rozkroku, a robiąc wdech powtarzamy ćwieczenie na drugą stronę. Z kolejnym wdechem powracamy do stania w rozkroku w Pozycji Jeźdźca. Pozycja ta zwana jest Ćandra Asaną i cały zestaw od niej bierze swoją nazwę, a pomaga on zintegrować i zasymilować wszelkie przeżycia minionego dnia oraz pogodzić się z mijającym właśnie ciągiem bieżących wydarzeń. Ćandra Asana przywraca psychofizyczną równowagę, harmonię ciała i umysłu.



9. Robiąc wdech wyciągamy wyprostowane ręce obszernym i kalistenicznym (okrężnym) ruchem w bok, aż do poziomu przypominającego ukrzyżowanie. Z wydechem wychylamy ciało w bok na lewą stronę, a lewa dłoń układa się przy lewej stopie, zaś prawa ręka wyciągnięta jest ku górze wskazując zenit. Podczas wdechu wracamy do pozycji z ramionami poziomo w bok, a wydychając powietrze wykonujemy tę pozycję Trikońa na prawą stronę ciała. Kolejny wdech, to powrót do pozycji stojącej z rękami w poziomie. Postawa ta zwana jest Trikońa, co oznacza Trójkąt, Trójcę i służy osiąganiu harmonii pomiędzy wszystkimi za i przeciw, plusami i minusami.



10. Robiąc wydech przykładamy dłoń prawej ręki do dłoni lewej ręki, która pozostaje w miejscu, po lewej stronie ciała. Jednocześnie wykonujemy skręt stóp i bioder w lewą stronę. Dłonie zaciskamy w pięści, lewą rękę zostawiamy w miejscu, a podczas wdechu przesuwamy wzdłuż lewej i w poprzek tułowia jak najdalej w tył. Ruch przypomina nam napinanie łuku, a nadgarstek i łokieć muszą być w jednej poziomej linii z kierunkiem lewej ręki. Ciężar ciała przenosimy w czasie tego naciągania cięciwy łuku na prawą nogę, a lewa noga zostaje przeprostowana. Puszczamy symboliczną cięciwę i rozluźniamy ciało, a z wydechem ciało powraca do pozycji wyjściowej i przechodzimy do ćwiczenia na drugą, prawą stronę. Vama Dhanva (Lewa Pozycja Łucznika) symbolizuje moc zwalczania złych cech i nawyków, a Krama Dhanva (Prawa Pozycja Łucznika) oznacza zdolność osiągania wytyczonych celów.



11. Z pozycji wyjściowej do której wracamy po zakończeniu Dhanva Asanam, stopy wykonują skręt w lewo i na wdechu zginamy prawą nogę chwytając prawą dłonią za palce lub kostkę, jednocześnie wychylając się w lewo skos i wyciągając przed siebie w bok lewą rękę. Lewa ręka jest poziomo do podłoża lub lekko ku górze od poziomu, a unoszoną prawą nogę i tułów naciągamy w duży łuk zwany stojącą postawą Artha Dhanura. Podczas wydechu powracamy do stania w Pozycji Jeźdźca, a przy kolejnym wdechu powtarzamy całe ćwieczenie w przeciwną stronę. Z kolejnym wydechem powracamy do Pozycji Jeźdźca. Cała stojąca Asana na lewą i prawą stronę symbolizuje spokojne, zrównoważone podejście do własnych jak i cudzych zalet oraz wad oraz zdolności wzniesienia się ponad wszystkie dualizmy.



12. W Aśwasanghalam robimy potężny wdech gromadzenia Świetlistej Energii, Prańah w dole brzucha (Vasti), z wydechem wypychamy obie dłonie do przodu, palcami do dołu, tak że przeguby znów wykonują ruch Pchających Dłoni na wysokość brzucha, tak jak w ćwieczeniu numer dwa!



13. W czasie wdechu podnosimy złączone i wyprostowane naturalnie ręce ponad głowę jak w ćwiczeniu numer trzy, a podczas wydechu opuszczamy je za głowę pozostawiając dłonie w pozycji modlitewnej z palcami złączonymi i skierowanymi ku górze. Podstawa dłoni dotyka czaszki z tyłu głowy w pozycji końcowej tego ćwieczenia energetyczno-oddechowego.



14. Podczas wdechu unosimy złączone na sposób modlitewny dłonie zza głowy wysoko ponad głowę i naciągamy całe ciało w górę, chociaż stoimy na całych stopach. Usiłujemy z całych sił dosięgnąć Niebios, przeciągając się przy tym i prostując nogi na kolanach. Robiąc wydech powoli opuszczamy ręce zataczając nimi wielki łuk po obu stronach ciała tak, że na poziomie głowy dłonie obracają się i układają wnętrzem do dołu, do ziemi, a przy końcu ruchu palce obu dłoni zetkną się lekko przed brzuchem w Dhayana Mudram, gdzie dłonie podtrzymują Wazę Mocy Długowieczności, która jest Mocą Księżycową. Jedna dłoń ułożona jest na drugiej, a kciuki lekko się stykają jak na rycinach Pana Śiwa lub Buddy.



15. Z kolejnym wdechem wchłaniamy energię Prańah z Niebios i gromadzimy w dole brzucha (Vasti), a z wydechem powracamy do wyjściowej Pozycji Jeźdźca Aśwasanghalam (jap. Hito-e-Mi chiń Ma), także zwanej Pozycją Księżycowych Nóg. Początkowa i końcowa Pozycja Jeźdźca jest Postawą Próżni i Pełni, podobnie jak Nów i Pełnia Księżyca, czyli Pierwszy i Ostatni Dzień Księżycowego cyklu.


Istnieją dwie podstawowe Formy Stojące, Surya Namaskaram - Pozdrowienie Słońca i Ćandra Namaskaram - Pozdrowienie Księżyca, tak jak istnieją dwie podstawowe siły czy energie w Przyrodzie, Pińgala (Słoneczna) oraz Ida (Księżycowa). Forma Księżycowa rozwija i pobudza oczywiście Księżycową Energię Ida.

Opanowanie Asany Jeźdźca nie jest łatwe, gdyż wymaga często dokładnego ustawienia i korygowania osoby ćwiczącej przez doświadczonego Instruktora (Snataka) czy Nauczyciela (Aćarya). Ważne na początek jest rozstawienie stóp nieco szerzej niż barki i biodra oraz ułożenie kolan tak, aby znajdowały się ponad własnymi stopami. Palce dłoni, szczególnie wskaziciele kierują się w środek stopy, acz ręce luźno zwisają po obu stronach własnego tułowia.

Starożytni indyjscy Wojownicy (Kalarpini) uważali ćwiczenie Energii Ida i Pińgala za podstawowy kanon praktyki przydatny dla wszystkich adeptów i adeptek Sztuki Walki, która oprócz wszelkich technik ręcznych jak uderzenia, kopnięcia, rzuty czy dźwignie używa także Włóczni oraz Miecza, Kija, Noża i innych tradycyjnych broni. Zarówno trening Hatha Jogi jak i Kalarpayat ma te same podstawy i metody treningowe, a spełniany jest w duchu nabożnego rytualnego Tańca (Kirtana) wykonywanego przez Bóstwo, Anioła (Deva) czyli przez Niebiańskiego Wojownika.

Pan Indra Deva zwyczajowo zwany jest Opiekunem Wojowników, znawców Boskiej Sztuki Walki i pełni rolę Orientalnego patrona Wojowników i Rycerstwa, podobnie jak Archanioł Michael (Michał) w kulturze chrześcijańskiej jest patronem Zakonów Rycerskich!

Cały zestaw ćwiczeń, układ Asan, powtarzany wielokrotnie, zwykle 6-15 razy na początku, a potem później zwiększamy liczbe powtórzeń całej serii praktyk energetyczno-fizycznych jaką jest Ćandra Namaskaram, nawet aż do 30 powtórzeń serii! Staramy się być maksymalnie skoncentrowani na ćwiczeniu i rozluźnieni, ale też sprężyści. Staramy się jak najlepiej utrzymywać i zachowywać równowagę we wszystkich pozycjach stojących na jednej nodze. Dobre opanowanie i częste ćwiczenie całego Układu Asan Księżycowej Formy przyczynia się do zwiększenia stabilności i siły psychicznej. Synchronizowanie ruchu ciała z oddechem ma tutaj kluczowe znaczenie, podobnie jak i uwrażliwienie i odczuwanie krążenia Energii Życia, Prańah w czasie całego ćwiczenia, które staje się w ten sposób Duchową Praktyką jogi i Sztuki Walki!

The Himalaya Master
Jeśli podobał Ci się artykuł
dodaj do niego swój głos
49
Zobacz ranking najbardziej popularnych artykułów na naszej stronie
SZUKAJ na naszej stronie


OGŁOSZENIA
 
Poszukujemy TŁUMACZA
z języka polskiego na
CHIŃSKI
.
Prosimy o kontakt
na adres mailowy:
info@himalaya-tirtha.org

Poszukujemy TŁUMACZA
z języka polskiego na
HISZPAŃSKI
.
Prosimy
o kontakt na adres mailowy: 
sadadeva@yahoo.es
Tablica ogłoszeń
 
   
 

© 2005-2010 by Himalaya Tirtha Sangha.
Wszystkie prawa zastrzeżone. Wykorzystywanie materiałów
zawartych na stronie bez zgody jej autorów jest ZABRONIONE.
Engine by CodaTeam

Kontakt: info@himalaya-tirtha.org


Firefox 3  Submit your website to 20 Search Engines - FREE with ineedhits!
 
strona zaprojektowana
i zarządzana na platformie
Apple Macintosh
komunikację oraz wymianę
danych z serwerem ftp
obsługuje TRANSMIT 3